ধ্বনি, বর্ণ ও উচ্চারণ প্রশ্নব্যাংক ও সমাধান

বংলায় আগত আরবি শব্দগুলো কয়েক ভাগে ভাগ করা যায়।

১। প্রশাসনিক ও আইন-আদালত সম্পর্কীয় শব্দ। যেমন—আরজি, আলামত, উকিল, এজলাস, কসম, কানুন, খারিজ, মৌজা, মহকুমা, রায়, হাজত ইত্যাদি।

২। ধর্ম সম্পর্কীয় শব্দ। যেমন—আল্লাহ, আখিরাত, ঈদ, ইমান, কিয়ামত কোরআন, কুরবানি, জান্নাত, জাহান্নাম, তওবা ইত্যাদি।

৩। শিক্ষা-সংক্রান্ত শব্দ। যেমন—উস্তাদ, কলম, কিতাব, কুরসি, খাতা, গায়েব, তরজমা, দাখিল, দোয়াত, নগদ, মুন্সি, হাজির ইত্যাদি।

৪। সংস্কৃতি ও বিবিধবিষয়ক শব্দ। যেমন—আক্কেল, আদম, আদাব, আতর, অজু, কবর, কিসমত, খাস, তাওফিক, তাসলিম, তাজ্জব, তামাদ্দুন, তালিম, তাহজিব, দুনিয়া, বিদায়, মজলিস, মনজিল, মাকসুদ, মাহফিল, হাশর ইত্যাদি। (সূত্রঃ কালের কন্ঠ)

ভাষার ক্ষুদ্রতম একক - ধ্বনি;
ভাষার মূল ভিত্তি - ধ্বনি;
ধ্বনি নির্দেশক চিহ্ন - বর্ণ;
ভাষার মূল উপকরণ - বাক্য;
ভাষার প্রাণ - অর্থবোধক বাক্য।

উৎসঃ বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, সপ্তম ও নবম-দশম শ্রেণী এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা-ড. সৌমিত্র শেখর

বাংলা বর্ণমালায় মোট বর্ণ সংখ্যা ৫০টি।
- যার ১১টি স্বরবর্ণ এবং ৩৯টি ব্যঞ্জনবর্ণ।
ব্যঞ্জনবর্ণের ৩৯টি বর্ণের মধ্যে ২৬টি পূর্ণমাত্রার, ৭টি অর্ধমাত্রার এবং ৬টি মাত্রাহীন বর্ণ রয়েছে।
বাংলা স্বরবর্ণে মাত্রাহীন বর্ণ ৪টি; পূর্ণমাত্রার বর্ণ ৬টি; অর্ধমাত্রার বর্ণ ১টি।

উৎসঃ ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ৷

- প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা দিনে দিনে বদলে এক সময় হয়ে ওঠে বাঙলা ভাষা।
- প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা একদিন পরিবর্তিত হয়ে রূপ নেয় ‘পালি’ নামক এক ভাষায়। পালি ভাষায় বৌদ্ধরা তাদের ধর্মগ্রন্থ ও অন্যান্য নানা রকমের বই লিখেছে।
- পালি ভাষা ক্রমে আরাে পরিবর্তিত হয়; তার উচ্চারণ আরাে সহজ সরল রূপ নেয়, এবং জন্ম নেয় প্রাকৃত ভাষা। এ-বদল একদিনে হয় নি, প্রায় হাজার বছরেরও বেশি সময় লেগেছে এর জন্যে।
- প্রাকৃত ভাষা আবার বদলাতে থাকে, অনেক দিন ধরে বদলায়। তারপর দশম শতকের মাঝভাগে এসে এ-প্রাকৃত ভাষার আরাে বদলানাে একটি রূপ থেকে উদ্ভূত হয় একটি নতুন ভাষা, যার নাম বাঙলা।

• ড. মুহাম্মদ শহীদুল্লাহর মতে গৌড়ীয় প্রাকৃত এবং ড. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়ের মতে মাগধী প্রাকৃত থেকেই বাংলা ভাষার উৎপত্তি।

উৎসঃ বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা-ড. সৌমিত্র শেখর এবং লাল নীল দীপাবলী, হুমায়ুন আজাদ।

একাধিক স্বরধ্বনি মিলে যে ধ্বনি সৃষ্টি হয় তাকে যৌগিক স্বরধ্বনি বলে।
বাংলা ভাষায় যৌগিক স্বরধ্বনি মোট ২৫ টি।।
যার মাত্র ২টি যৌগিক স্বরধ্বনির নিজস্ব বর্ণ আছে।
যেমন- ঐ (অ + ই), ঔ (অ + উ)।।
বাকি ২৩ টি যৌগিক স্বরধ্বনির নিজস্ব বর্ণ বা প্রতীক নেই।

উৎসঃ বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি

বন্ধন (বিশেষ্য)
{(তৎসম বা সংস্কৃত) √বন্ধ্‌ + অন(ল্যুট্‌)}
এর সঠিক অক্ষর বিন্যাস - বন্‌ধন্‌ = বন্‌ + ধন্‌
অর্থ:
- বাঁধন
- অবরোধ; আটক; কয়েদ
- আবেষ্টন; বদ্ধভাব (বেণী - বন্ধন)
- নির্মাণ; গ্রন্থন (সেতু - বন্ধন)
- নিয়ন্ত্রণ; সংযম; নিরোধ

উৎস: বাংলা একাডেমি অভিধান

বাংলা ভাষায় মৌলিক স্বরধ্বনি সাতটি। যথা অ, আ, ই, উ, এ, ও, অ্যা।
কিন্তু স্বরবর্ণ ১১টি এবং ব্যঞ্জনবর্ণ ৩৯টি।
অর্থাৎ বাংলা বর্ণমালায় মোট ৫০টি বর্ণ আছে।

- বাংলা বর্ণমালায় মোট বর্ণ সংখ্যা ৫০টি।
- বাংলা বর্ণমালায় ব্যঞ্জনবর্ণের সংখ্যা ৩৯টি।
- বাংলা বর্ণমালায় স্বরবর্ণের সংখ্যা ১১টি।

- বাংলা বর্ণমালায় অর্ধমাত্রার বর্ণ সংখ্যা ৮টি।
- বাংলা বর্ণমালায় মাত্রাহীন বর্ণ সংখ্যা ১০টি।
- বাংলা বর্ণমালায় পূর্ণমাত্রার বর্ণের সংখ্যা ৩২টি।

উৎসঃ বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি

বাংলা বর্ণমালায় স্বরবর্ণ মোট ১১টি।
তার মধ্যে,
- পূর্ণমাত্রা - ৬টি
- অর্ধমাত্রা - ১টি এবং
- মাত্রাহীন - ৪টি বর্ণ রয়েছে।
উৎসঃ বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা-ড. সৌমিত্র শেখর।

পূর্ণমাত্রার বর্ণ ৩২ টি, অর্ধ্মাত্রার বর্ণ ৮ টি এবং মাত্রাহীন বর্ণের সংখ্যা ১০ টি।
উৎসঃ বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি।

• শব্দ ও ধাতুর মূলকে বলে - প্রকৃতি।

• প্রকৃতি:
- ক্রিয়ার মূল অংশকে বলা হয় ধাতু বা প্রকৃতি।
- পদ থেকে বিভক্তি ও প্রত্যয় বাদ দিলে প্রকৃতি অংশ পাওয়া যায়।
- অর্থাৎ শব্দ বা পদের মূল অংশকে বলে প্রকৃতি৷
যেমন - চলা।
এখানে √চল্ হলো ধাতু বা প্রকৃতি, আর বিভক্তি হলো 'আ'৷

- প্রকৃতি দুই প্রকার।
যথা:
১. নামপ্রকৃতি: নামপদের মূল অংশকে বলে নামপ্রকৃতি।
২. ক্রিয়াপ্রকৃতি: ক্রিয়াপদের মূল অংশকে বলে ক্রিয়া-প্রকৃতি। একে ধাতুও বলা হয়।

-----------------------
অন্যান্য অপশনগুলোর বিশ্লেষণ:
খ) বিভক্তি: শব্দ বা ধাতুর সঙ্গে যুক্ত হয়ে পদ গঠন করে। এটি মূল নয়, বরং মূলের সাথে যোগ হয়। উদাহরণ: বাড়িতে, ছেলেকে, পড়ছি। (বিভক্তি = তে, কে, ছি)
গ) ধাতু: ক্রিয়ার মূলকে ধাতু বলে (যেমন: কর্, লিখ্, খা, যা)। ধাতু নিজেই এক ধরনের প্রকৃতি, কিন্তু প্রশ্নে “শব্দ ও ধাতুর মূল” বলা হয়েছে, তাই সাধারণ নাম প্রকৃতি।
ঘ) কারক: বাক্যে ক্রিয়ার সঙ্গে নামপদের সম্পর্ককে কারক বলে (কর্তা, কর্ম, করণ ইত্যাদি)। এটি মূল নয়, বরং সম্পর্ক নির্দেশ করে।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ৷